ארכיון חודשי: פברואר 2011

מכתם ליום מכתם ליום, השבוע ה 12

הקנאים, כמו צוללות צללים, נעים מתחת לפני המים אך במקום להעלות פריסקופ, הם מעלים מן המעמקים קנה של תותח ועל פי לועו הם מנווטים את דרכם במחשכים. להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הגות, היסטוריה, ספרות | 8 תגובות

גם לאבנים שלמטה יש אלוהים

פירמידה היא מילה המציתה את הדמיון. יש המוקסמים מן הסוד של הבסיס הכנוע ממנו נגזר גובהו המתנאה של השיא. זה מובן למדי. מי שרואה עצמו כאחת מן האבנים עליהם נשען המבנה הפלאי כולו, או לפחות מזדהה איתן, לא חדל לחשב כמה אבנים בודדות כמוהו, סותתו בהרים, נגררו במדבריות, הונחו זו על גבי זו בחוכמת מעשה הקרובה לחוכמה על טבעית, כדי לשרת יחד מטרה ממוקדת אחת ויחידה, לשאת כל אחת לחוד וכלן כאחת יחד את האבן הגאה היחידה הננעצת מרומה בעין שמיו של העולם.

להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה אקטואליה, הגות, היסטוריה | כתיבת תגובה

מכתם ליום, מכתם ליום, שבוע אחד עשר

האכזבה היא כנחל החרב פתע סמוך סמוך לים אליו הולכים כל הנחלים. התקווה רואה אותו מרחוק ואף על פי כן היא נובעת. זה סוד שהחיים והמוות משוחחים עליו מששת ימי בראשית.
להמשיך לקרוא

| 4 תגובות

בין תסיסת דעת הקהל לדעיכת כוח ההרתעה

לעת הזאת, אין לנו עצה טובה יותר מאשר התבונה. היא אומרת שבעולם בו אין ההרתעה מצליחה להרתיע ובו אין דעת הקהל יכולה להיכלא, עלינו להגדיר לעצמנו את המצב החדש שנוצר כאיום אסטרטגי ועלינו ליזום יוזמות חדשות כדי לקדם את פניו. זה בהרבה מעבר לחרדות פן האחים המוסלמים ישולבו בממשלת מצרים החדשה הנובעות בעיקרן מן הגעגועים למשטרו של מוברק שהגעגועים אליו לא יחזירו אותו לשום שלטון. האיום הגדול הוא בהנפת דגל דעת הקהל העולמית בעידן בו דעת הקהל הפכה לשחקן רב עוצמה בזירה הגלובאלית ובתקופה בה מתברר שמחסומי הפחד נפלו וסופם ליפול עוד ועוד. התבונה ותשובה רבת השראה נועזת ועשירת דמיון יצירתי לאתגרים השניים האלה, הפכו לכורח קיומי.

להמשיך לקרוא

| 5 תגובות

מכתם ליום, מכתם ליום, שבוע עשירי

האהבה היא שפה המדברת בשתיקות שבין המילים.
להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הגות, כללי, ספרות | 8 תגובות

השקת ספרו של יצחק מאיר בתולעת ספרים

| כתיבת תגובה

חכמים נבונים וידועים, חלק ב'

" כל הרוצה להחמיר על עצמו ולנהוג כחומרי בית שמאי וכחומרי בית הלל, על זה נאמר "הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ" (קהלת ב',יד'), כקולי אילו וכקולי אילו נקרא רשע, אלא או כדברי בית שמאי כקוליהן וכחומריהן, או כדברי בית הלל כקוליהן וכחומריהן".
להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הגות, היסטוריה, יהדות | כתיבת תגובה